Les services divins sont des actions sacrées. Cela nécessite la nécessité pour eux d’être effectués dans des vêtements spéciaux (vêtements). Parce que, si nous portons des vêtements plus spéciaux lors d’occasions spéciales (vacances, coutumes folkloriques, etc.), il est beaucoup plus justifié d’utiliser des vêtements sacrés spéciaux lors de la performance des services divins. C’est pourquoi la Sainte Église, de l’antiquité la plus profonde, a établi des vêtements liturgiques spéciaux (vêtements sacrés), que les prêtres portaient lors de la réalisation des Saintes sacrements. Ces vêtements ont acquis le sens de l’autorité pour invoquer la grâce de Dieu, se manifestant dans les actions sacrées; Ils sont également devenus un symbole du ministère hiérarchique.
Le premier vêtements divin était très simple – une longue chemise à linge supérieure blanche, appelée sticharion, alb ou tunique. La Sticharion est un symbole de joie spirituelle et de pureté morale. Sur elle se trouvent les autres vêtements qui sont distinctifs pour les trois ministères distincts: Orarion (une longue bande de tissu avec laquelle le diacre exhorte les fidèles à la prière), Epitrachelion (un prêtre d’un prêtre, un collier) et l’omophorion (une large bande de tissu de laine porté sur les épaules par le Bishop). Sans ces vêtements, même aujourd’hui, aucun prêtre ne peut, sauf dans des circonstances extrêmement exceptionnelles, effectuer ses actions liturgiques respectives. Plus tard, d’autres vêtements liturgiques sont apparus. Les vêtements liturgiques courants comprennent également les brassiers, qui signifient les liens avec lesquels les mains du Sauveur étaient liées pendant sa torture. Le style du diacre est un vêtement extérieur et est donc fait de tissu plus épais et a des manches larges. L’orarion est placé sur l’épaule gauche. Cela signifie également des ailes d’ange. Par conséquent, dans les temps anciens, les paroles de l’hymne angélique y ont été écrites: «Saint, Saint, Saint est le Seigneur des Hôtes…» L’orarion des archidiacres et des protodeacons est plus long et est porté sous le bras droit.
Les vêtements sacerdotaux sont basés sur le diacre. La stichara du prêtre est un sous-vêtement et est donc en lin doux blanc avec des manches étroites. Il était une fois, lors de l’ordination d’un diacre à la sacerdoce, l’aile arrière de l’orarion a été drapée autour du cou à l’avant, et donc l’épitrachil a été obtenu. C’est un vêtements distinctif et essentiel pour le prêtre. Sans cela, le prêtre ne peut pas accomplir un seul acte liturgique. À travers l’épitrachil, la grâce de Dieu est invoquée, qui est déversée, tout comme la myrrhe a été une fois versée sur la tête du grand prêtre Aaron. L’épitrachelion est ceinture avec une ceinture, ce qui signifie le tissu (tissu) que le Christ ceint au dernier souper lors du lavage des pieds de ses disciples. Sur le dessus, le prêtre porte un vêtement en forme de cloche appelé pénule ou fenula, un Phelon. Par la suite, pour plus de praticité dans la réalisation des sacrements, le Phelon a été raccourci ou rétréci devant, et donc sa forme actuelle a été obtenue. Le Phelon signifie le violet dans lequel le Christ a été vêtu de son procès, ainsi que le joug du ministère pastoral. Les prêtres distingués portent un crozier (un tissu rhomboïde mesurant environ 30 x 30 cm) ou un pagne (un tissu rectangulaire mesurant 30 x 40 cm), accroché aux côtés des cuisses, un symbole d’une épée spirituelle ¬ la Parole de Dieu.
Les vêtements de l’évêque sont basés sur les vêtements sacerdotaux, sur lesquels l’omophorion est placée, un symbole des moutons perdus et découverts par la suite. Il existe deux types d’omophorions – courts et longs. La courte mesure 25 x 250 cm; Comme mentionné, il est drapé sur les épaules. Le long mesure environ 25 x 350 cm; Il est drapé sur les épaules de sorte qu’une extrémité tombe devant, l’autre reste derrière, et la partie centrale tourne autour des épaules et descend sous la forme d’un triangle au-dessus de la poitrine. Le Phelon de l’évêque était autrefois plus large que le prêtre; Il a été décoré de nombreuses croix, c’est pourquoi elle s’appelait Polystavrion, c’est-à-dire plusieurs croises. Plus tard, le patriarche de Constantinople a reçu un vêtement royal appelé Sakos en cadeau de l’empereur. Il ressemble au Sticharion du diacre. Un tel vêtement a commencé à être porté par d’autres patriarches, suivi par des archevêques, jusqu’à ce qu’il devienne finalement le vêtement de tous les évêques.
En signe d’un ministère particulièrement élevé, la mitre est apparue parmi les vêtements de l’évêque – une couronne décorée de pierres dorées et précieuses.
Les vêtements de l’évêque et les signes distinctifs incluent également le manteau – un manteau avec de larges plis et un long ourlet, la Panagie (la Sainte Vierge Marie. Dikiri et Trikiri, c’est-à-dire des bougies avec deux et trois bougies, avec lesquelles l’évêque bénit le peuple pendant le service.
Publié à l’origine dans The European Times.
